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“珞小子，烧这么多草灰作甚？”牛青抱着膀子好奇的看着几人。
瘸叔带着采矿队离去制盐，秦珞带着木牛几人买了不少油脂回来、香料、药材，现在几人正在烧茅草。
“稍后你就知道了！”
牛青虽然是个刚加入的陌生人，秦珞却毫不避讳。这些绿林好汉大多都是豪爽之人，最不喜背后耍阴招，更何况木叔、瘸叔都没有赶走的意思。
仗义多是屠狗辈，无情最是读书人！
“木文、木武你们俩去把油脂熬出来，然后滤掉杂质！”
“木牛，跟我把这些草灰收集起来，待会有大用！”秦珞准备这么多，就是打算制造香皂。
在还没有发明肥皂以前，古代北方的人都是用“胰子”，也就是将猪的胰脏、板油以及碱混合捣碎，晒干后拿来洗东西的。
其实，不仅现代人注重清洁，古人很早就有爱干净、讲卫生的传统，大宋朝的肥皂就是古代清洁用品的杰出代表。
在这以前古人洁面沐浴的种类有很多。
先秦时期奢侈的洗涤用品“潘”，就是淘洗稷粱的水，也就是我们常说的“淘米水”。东汉许慎在《说文解字》中有云：“沐，濯发也。浴，洒身也。洗，洒足也。澡，洒手也。”可见古人将洗浴分得是如此细致。
由于当时生产力水平低下，粮食是十分珍贵的，因而在当时，能够使用淘米水来洗头洗澡的，多半是家中有钱又有粮的士族大户。先秦时期，随着社会的发展，人们逐渐养成了沐浴的生活习惯，且将其视作隆重的礼仪之一。比如在祭祀祖先之前都要沐浴净身，以此来表示内心的洁净与虔诚。
所以淘米水也不是寻常人家能够用得起的。
《周礼》中规定“五日则镡汤清浴，三日具浴。其间面垢，镡潘请缋，足垢，镡汤清洗”，大致意思就是晚辈要每隔五天就侍奉父母洗一次澡，每隔三天就为父母洗一次头。
在此期间父母脸上如果脏了，就要用淘米水为父母洗干净，可见在这一阶段简简单单的淘米水在清洁与礼节上占据的重要地位。Μ.
另外就是：澡豆、胰子、皂荚、肥珠子。
唐代时期，人们改进了澡豆的制作工艺，在研磨猪胰的过程中加入砂糖，又用天然的纯碱代替原来的豆粉，并在其中加入猪的脂肪，混合均匀后，揉捏成汤圆大小的团子或块状，这就是胰子了。
胰子的使用方法和现在香皂的差不多，都是把脸或手简单的冲洗后，直接拿胰子在手心揉搓出泡沫就可以了。胰皂因其富含动物油脂，能够做到在去污洁净的同时还有极好的护肤作用。
杜甫曾写过“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”
说的就是皇帝将当时由胰子制成的较为高档的“面药”与“口脂”在寒冷的冬天发放给官员，可见唐朝的胰子可被当作冻疮膏来涂抹嘴部与面部。
如果非要从胰子身上找到什么缺点的话，大概就是猪胰子皂中含有较多的猪油成分，虽然滋润效果没的说，但洗完脸后难免感觉有些许的油腻吧。。
皂荚中含有丰富的皂苷，其水溶液还能够生成丰富的泡沫，故而有强去污的性能。唯一的缺点在于皂荚的气味实在是太浓烈，对于时刻追求香气的古人来说不太友好。
不过，人们很快找到了解决办法。那就是对皂荚进行二次加工制作。
明代李时珍《本草纲目》中就有记载它的制作方法与效用，当时的人们将去除种子的皂荚捣烂，和以白面和各类香料，搅拌好后做成橘子大小的球状，用来洁面洗身，在当时被称作“肥皂团”，它与今天的肥皂在形状与作用方面都十分相似。通过这样加工之后，不仅在很大程度上掩盖了皂荚刺鼻的气味，清洁能力于之前相较也有所提高。
这就是后来的“肥皂”！
宋人庄绰《鸡肋编》中载：“渐中少肥皂，澡面涴衣皆用肥珠子，…，膏润于皂荚，故一名‘肥皂’。”
文中提到的“肥珠子”可以说是货真价实的“肥皂”，这是一种除皂荚外宋人爱用的另一种洗涤用品，提起它的本名“无患子”，想必一定有更多的朋友听说过。因为它的果实如同肥皂荚的核子，所以得名“肥珠子”。
早在《本草纲目》中就有提到“有无患子上捣烂，加白面和为丸，每日取以洗面，去垢去斑”，可见肥珠子可以制成“洁面奶”，还有祛斑的效用。
到了宋代，人们开始把采摘下来的果实煮熟，剔除内核后碾碎，与豆面混和制成“澡药”，顾名思义就是具有养生保健功能的清洁用品。
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