第17章 许天下以重利，聚天下之人心 (1/2)
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【天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。】
【这段话出自老子的道德经，陛下可知其意？】
杨旭并未立刻开始阐述自己的观点与意见，而是引用了一段古老的经典。
崇祯认真倾听，很快想到了该经典的出处。
他思索着，做出了回答。
用户名-16110206：【自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。】
【自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是人的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。】
【不知吾的理解是否正确？】
杨旭微笑颔首，道：【陛下理解的很对，老子的这段话，充分地展现了一个国家机构应该有的重要职能之一。】
【以有余奉天下！】
【更直白简单的说法，是充分发挥国家机器在社会财富分配中的主导作用，让富者承担更多社会责任，让贫困者享受更多社会福利，从而保障每一个国民的生存权利。】
【如明太祖朱元璋曾设立养济院、惠民药局及漏泽园，以均衡天下财富，以有余奉天下。】
听着社会财富分配，崇祯似懂非懂，但听到养济院、惠民药局与漏泽园，恍然大悟。
养济院是收纳孤寡老人的地方，让老人老有所依。
惠民药局是提供免费医疗、赠药的地方。
漏泽园提供免费殡葬的地方。
这些政策的目的都是为了照顾穷苦百姓，以安天下。
想明白这点，崇祯瞬间动力满满，充满了对未来的期待，对太祖的敬佩。
用户名-16110206：【太祖皇帝英明，这就是古圣人口中的以有余奉天下，先生口中的发挥国家机器在社会财富分配中的主导作用。如此说来，吾明白了一些。】
杨旭微笑颔首：【陛下明白就好，至于更详细的解释，我们以后在解析大明朝制度的时候会慢慢说到。】
【之所以用这段话开篇，就是因为大明皇朝现在面临的最大问题，正是社会财富分配的严重不公。处于社会最底层的普通自耕农承担着国家最多的赋税与徭役，拥有大量社会财富的富人，官僚，藩王，宗室却承担着极少的社会责任。】
【这个问题，正应了老子的人之道损不足以奉有余。】
崇祯若有所思，有些明白了杨旭之前的话。
用户名-16110206：【原来如此，所以先生之前才会那么说。】
【让朕给天下百官权利。】
【给天下将士提高待遇，更多的权益，更多的尊重。】
【给天下商贾巨富更高的社会地位，更多的财富，更多的机会。】
【给天下匠户自由，财富，地位。】
【给天下百姓轻徭役，薄赋税。】
【其核心，就是以有余奉天下，发挥国家机器在社会财富分配中的作用！】
崇祯越说，越发理解了杨旭的意思，脸上也不由洋溢出兴奋与期待的笑容。
先生这是以老子对圣人的要求来要求朕啊！
这是什么？
这是先生对朕的认可。
这是先生对朕的期待。
这是先生对我大明的期待啊。
先生希望朕能成为老子口中的圣人，古之圣王！
先生真真是用心良苦。
崇祯越想越是激动，越想越是热血沸腾。
古之圣人，古之圣王。
这就是朕的目标啊。
用户名-16110206：【如此说来，吾有些明白先生的意思了。先生是想要以皇家宗室藩王的权利与财富补天下之不足，达到均衡天下财富的目的。】
【只是吾还是不明白，先生之前不是说官僚不顾国家，不顾百姓。现在损了皇室与藩王宗室，即便能均衡天下财富。但只怕这些财富依旧到不了百姓手中，最终大多会落入贪官污吏，不顾国家危亡的奸佞手中。】
【这些奸佞贪官没有掌权已经如此贪婪，若是得了更多权力，只怕为富不仁之辈更多，百姓生活更加艰苦。】
杨旭笑容更胜，忍不住抚掌大笑。
妙！
崇祯比他想的要更加聪明，能这么快领悟他的目的，并且想到这些问题，这是杨旭没有想到的。
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