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哪怕是在京师都没有见过，听说是柳公的新发明。一种不平等、不服气的感觉慢慢从心底蔓延开来。
“凭什么他有马车坐，而我却得骑着骡子慢慢走，忍着寒风，忍着饥饿，忍着漫漫长路，而他却可以好整以暇，雍容华贵呢！”欲望和愤怒弥漫在年轻人的心中，以至于他从牙缝里面慢慢挤出几个字来：“我不会比你差，我绝不会比你差！大丈夫生不能五鼎食，死亦当五鼎烹！”
“少爷你说啥？你要吃五个饼？”鹿二叔听不懂五鼎，殷勤地询问着：“你想吃啥，我让浑家给你做！”
“没什么！”岑护儿不愿意多费唇舌，只是慢慢看着前路，神情坚毅而冷静。
远处寒风呼啸，长路漫漫。
又走了大约半个时辰，终于看到了远处大黄庄的袅袅炊烟。
已经是正午时分了，但是寒冷的天气和昏暗的日光让岑护儿恍然以为是傍晚时分。从人家的烟囱中飘出了黑色的炊烟，让一路上饱尝自然之威的岑护儿忽而有了一种热泪盈眶的感觉。
炊烟，慢慢从泥巴做的、砖石堆砌的、甚至露天的土灶中升腾起的炊烟啊，它象征着火光，象征着热热的饭食，象征着一处可以安息的床铺以及能够遮挡风雨的屋檐。
这是安全和休息的哨兵，是安顿和平静的先锋。
他从来都觉得炊烟并非什么稀奇的事物，不过是燃烧的木柴和马粪的残余罢了，可是而今远远地望见那从百家烟囱中慢慢飘荡而出，又在寒风中被慢慢吹散，弥散在一天霜雪中的黑色烟霭，他忽的有了一种感动。
这种感动并非是一个旅人在顶风冒雪经行千里之后，终于找到一家客店得以休憩整顿的感动，这种感动是在与艰难险阻进行了无限斗争之后，终于意识到人世间还有一处可以安歇的僻静处的感动，这种感动来自于人对于危险和磨难的自发抵触，更来自于肉体凡胎的凡人对于安全和温暖的无限向往。
“终于到家了啊！”岑护儿轻轻地感叹着，催动胯下的骡子，近走几步，就到了庄子口。
庄子和村其实大多是名义上的叫法，本质上没有太多区别，都是一群农民聚集在一起，然后在缙绅地主的领导或者说压迫下群聚耕作。岑护儿在队伍中学习的大同理论把地主缙绅叫做“落后的反动阶级”，把小农看作是国家的基本，把工商业经营者看作是国家富强的来源，提出口号要“联农联商，打击缙绅”，这种思想非常激进，以至于有些深受大同主义思想影响的士子甚至提出“消灭一切地主反动派，世上再无佃户贫农”的口号。
对此，岑护儿向来嗤之以鼻，从古至今，这人就有贤愚不肖，地就有厚薄肥瘦，农民也自然有勤劳简朴，也有好逸恶劳的。像那些好逸恶劳的农民，即使把土地给他们，他们也会不好好耕作、抛荒、乃至把土地卖了换酒喝。而这么做，无疑是对土地的极大浪费，不仅仅是对土地不公平，对于辛勤劳作的农民也不公平。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。