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也好，都是我们生活中的一种“权威”，类似这样的权威还有专家、学者等，他们经过自己的研究得出结论，为社会文明进步作出了贡献，但是也不能因为他们有这些身份的光环，就完全放弃了自己的思考，因为我们想要成为一个人格独立完整的人，最终还是需要我们自己来思考这个世界的。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
孟子虽然赞成儒家的仁爱思想，但是从来不被儒家的行为规范所束缚，他要求自己成为一个完全意义上的独立的人，身心自由，坚持自己的原则。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”从他对大丈夫的定义中，我们也可看出他对自身人格的捍卫和追求。
孟子刚到齐国的时候，齐王以有病在身为借口，没有亲自去向他询问过政事，只是派下人召见他，孟子也就推说自己有病，不能朝见。第二天，他却出门为朋友吊丧，故意让齐王知道自己其实什么病也没有。齐王知道后派人去探视孟子，孟子的朋友急忙出面周旋，并让孟子不要回家了，直接去面见齐王，但是孟子坚持非礼之召不往，仍旧坚持不去，他也可算是“威武不能屈”的大丈夫了。
孔子夸奖弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐”，颜回算是“贫贱不能移”；李白曾经写下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗句，李白算是“富贵不能淫”。或许这样的故事让你觉得遥远，我们不妨来看看身边发生的真实故事。
电影明星洛依德将车开到检修站，一个修车女工接待了他。
她熟练灵巧的双手和年轻俊美的容貌一下子吸引了他。整个巴黎都知道他，但这个姑娘却没表示出丝毫的惊讶和兴奋。“您喜欢看电影吗？”他不禁问道。“当然喜欢，我是个电影迷。”修车女工边忙着手上的活边回答。她手脚麻利，看得出她的修车技术非常熟练。半小时不到，她就修好了车。“您可以开走了，先生。”这位修车女工对他说。他依依不舍地说道：“小姐，您可以陪我去兜兜风吗？”
“不，先生，我还有工作。”她回答得很有礼貌。“这同样是您的工作。您修的车，难道不亲自检查一下吗？”“好吧，是您开还是我开？”“当然我开，是我邀请您的嘛。”车跑得很好。姑娘说：“看来没有什么问题。请让我下车好吗？我还有其他的工作。”“怎么您不想再陪陪我吗？我再问您一遍，您喜欢看电影吗？”洛依德觉得不可思议，难道这个修车女工真的不认识自己吗？“我回答过了，喜欢，而且我是个电影迷。”“您不认识我？”“怎么不认识，您一来我就认出您是当代影帝阿列克斯？洛依德。”“既然如此，您为何对我这样冷淡？”“不，您错了。我没有冷淡您，只是没有像别的女孩子那样狂热。您有您的成绩，我有我的工作。您今天来修车，就是我的顾客，我就要像接待顾客一样地接待您，为您提供最好的修车服务。将来如果您不再是明星了，再来修车，我也会像今天一样接待您，为您提供服务。人与人之间不应该是这样的吗？”
洛依德沉默了，在这个普通修车女工的面前，他清楚地感觉到了自己的浅薄与狂妄。“小姐，谢谢！您让我受到了一次很好的教育。现在，我送您回去。再要修车的话，我还会来找您。”
与这位修车的姑娘情况相似的还有一个苏联小兵。
有一次，他负责检查参加会议人员的证件。正当列宁准备径直入场的时候，小兵伸手拦住了列宁。
“让他进去！他是列宁。”身边有人喊道。“先生，请您出示证件！”小兵坚持要查看列宁的证件。他身边的人顿时为他捏了一把汗。好在，列宁也很欣赏他的工作态度，很配合地拿出了证件。
小兵检查完了列宁的证件后，行了一个军礼，就让开过道，回到自己的位置上继续执勤了。但是这次经历让列宁看到了一个普通军人的威严，给他留下了很深的印象。
这个社会上还存在很多诱惑，面对诱惑，很多人松开了自己的安全带，原则和美德在各种压力下步步后退。在这样的环境中，要像孟子那样成为一个独立的、有尊严的人，不是一件容易的事情。因此，无论我们身处何地，面对怎样的人，一定不能忘记自己坚持的原则。