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    已而假满复官,更加骄蹇,不遵法度,后房妓妾,不下百数,天下珍玩,充满室中。孝武帝闻他僭侈,召入加责,经国宝泣陈数语,转使孝武帝一腔怒气,自然消融。他素来是个逢迎妙手,探得孝武帝隐憎道子,遂竭力迎合,隐有闲言,并厚赂后宫张贵人,代为吹嘘,竟至相府爪牙,一跃为皇宫心腹。媚骨却是有用!道子察出情形,很觉不平,尝在内省遇见国宝,斥他背恩负义,拔剑相加,吓得国宝魂胆飞扬,连忙奔避。道子举剑掷击,又复不中,被他逃脱。嗣经僚吏百方解说,才将道子劝回。孝武帝得悉争端,益信国宝不附道子,视作忠臣,常令国宝侍宴。酒酣兴至,与国宝谈及儿女事情,国宝自陈有女秀慧。孝武帝愿与结婚,许纳国宝女为琅琊王妃,国宝喜出望外,叩头拜谢。至宴毕出宫后,待了旬余,未见有旨,转浼张贵人代请,才得复音,乃是缓日结婚四字,国宝只好静心候着,少安毋躁罢了。恐阎王要来催你性命奈何?当时有人戏作云中诗,讥讽时事云:

    相王沈醉,轻出教命,捕贼千秋,干预朝政。王恺守常,国宝驰竞,荆州大度,散诞难名。盛德之流,法护王宁,仲堪仙民,特有言咏。东山安道,执操高抗,何不征之,以为朝匠?

    诗中所云千秋王恺国宝,实叙本名,想看官阅过上文,当然了解。荆州系指王忱,不指殷仲堪,法护系王珣小字,宁即王恭,仙民即徐邈字,安道即戴逵字。这诗句传入都中,王珣欲孚民望,表请征戴逵为国子祭酒,加散骑常侍,逵仍不至。太元二十年,皇太子德宗,始出东宫。会稽王道子兼任太子太傅,王珣兼任太子詹事,与太子少傅王雅,又上疏道:

    会稽处士戴逵,执操贞厉,含味独游,年在耆老,清风弥劭。东宫虚德,式延正士,宜加旌命,以参僚侍。逵既重幽居之操,必以难进为美,宜下诏所在有司,备礼发遣,进弼元良,毋任翘企!

    孝武帝依议,复下诏征逵,逵仍称疾不起,已而果殁。那孝武帝溺情酒色,日益荒耽,镇日里留恋宫中,徒为了一句戏言,酿出内弑的骇闻,竟令春秋鼎盛的江东天子,忽尔丧躯,岂不是可悲可愤么!当孝武帝在位时,太白星昼现,连年不已,中外几视为常事,没甚惊异。太元二十年七月,有长星出现南方,自须女星至哭星,光芒数丈。孝武帝夜宴华林园,望见长星光焰,不免惊惶,因取手中酒巵,向空祝语道:“长星劝汝一杯酒,从古以来,没有万年天子,何劳汝长星出现呢?”真是酒后呓语。既而水旱相继,更兼地震,孝武帝仍不知警,依然酒色昏迷。仆射王珣,系故相王导孙,虽然风流典雅,为帝所昵,但不过是个旅进旅退的人员,从未闻抗颜谏诤,敢言人所未言。颇有祖风。太子少傅王雅,门第非不清贵。祖隆父景,也尝通籍,究竟不及王珣位望。珣且未敢抗辩,雅更乐得圆融,所以识见颇高,语言从慎。时人见他态度模棱,或且目为佞臣,雅为保全身家起见,只好随俗浮沈,不暇顾及讥议了。孝武帝恃二王为耳目,二王都做了好好先生,还有何人振聋发瞆?再经张贵人终日旁侍,盅惑主聪,酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷,越害得这位孝武帝,俾昼作夜,颠倒糊涂。

    太元二十一年秋月,新凉初至,余暑未消,孝武帝尚在清暑殿中,与张贵人饮酒作乐,彻夜流连,不但外人罕得进见,就是六宫嫔御,也好似咫尺天涯,无从望幸。不过请安故例,总须照行,有时孝武帝醉卧不起,连日在床,后宫妾媵,不免生疑,还道孝武帝有什么疾病,格外要去问省,献示殷勤。张贵人恃宠生骄,因骄成妒,看那同列娇娃,简直是眼... -->>

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