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    且说晋孝武帝亲政以后,权由己出,颇知尽心国事,委任贤臣。淝水一战,击退强秦,收复青兖河南诸郡,晋威少振。事俱散见前文。太元九年,崇德太后褚氏崩,朝议以帝与太后,系是从嫂,服制上不易规定。褚氏为康帝后,康帝为元帝孙,而孝武为元帝少子,简文帝三男,故对于褚后实为从嫂。独太学博士徐藻,援《礼经》夫属父道、妻皆母道的成训,推衍出来,说是夫属君道,妻即后道,主上曾事康帝为君,应事褚后为后,服后应用齐衰,不得减轻云云。孝武帝遂服齐衰期年,中外称为公允。惟孝武后王氏,嗜酒骄妒,有失阃仪,孝武帝特召后父王蕴,入见东堂,具说后过,令加训导。蕴免冠称谢,入宫白后,后稍知改过,不逾大节。过了五年,未产一男,竟至病逝。褚太后与王皇后,并见六十四回中。当时后宫有一陈氏女,本出教坊,独长色艺,能歌能弹,应选入宫。孝武帝方值华年,哪有不好色的道理,花朝拥,月夜偎,尝尽温柔滋味,竟得产下二男,长名德宗,次名德文。本拟立为继后,因她出身微贱,未便册为正宫,不得已封为淑媛,但将中宫虚位,隐然以皇后相待。偏偏红颜不寿,翠袖生寒,到了太元十五年,又致一病告终。孝武帝悲悼异常。幸复得一张氏娇娃,聪明伶俐,不亚陈淑媛,面庞儿闭月羞花,更与陈淑媛不相上下,桃僵李代,一枯一荣,孝武帝册为贵人,得续欢情,才把陈淑媛的形影,渐渐忘怀,又复易悲为喜了。为下文被弑伏线。

    惟自张贵人得宠,日伴天颜,竟把孝武帝迷住深宫,连日不亲政务。所有军国大事,尽委琅琊王道子办理。道子系孝武帝同母弟,俱为李昆仑所生。见六十三回。孝武即位,曾尊李氏为淑妃,嗣又进为皇太妃,仪服得与太后相同。道子既受封琅琊王,进位骠骑将军,权势日隆,太保谢安在位时,已因道子恃宠弄权,与他不和。见六十九回。安婿王国宝,系故左卫将军王坦之子,素性奸谀,为安所嫉,不肯荐引。国宝阴怀怨望,会国宝从妹,入选为道子妃,遂与道子相昵,常毁妇翁,道子亦入宫行谗。孝武帝素来重安,安又避居外镇,故幸得考终。但自安殁后,道子即首握大权,录尚书事,都督中外诸军,领扬州刺史。道子嗜酒渔色,日夕酣歌,有时入宫侍宴,亦与孝武为长夜饮,纵乐寻欢。又崇尚浮屠,僧尼日集门庭,一班贪官污吏,往往托僧尼为先容,无求不应。也是结欢喜缘。甚至年轻乳母,貌俊家僮,俱得道子宠幸,表里为奸。道子又擢王国宝为侍中,事辄与商,国宝亦得肆行无忌,妄作威福,政刑浊乱,贿赂公行。

    尚书令陆讷,望宫阙叹道:“这座好家居,难道被纤儿撞坏不成?”会稽处士戴逵,志操高洁,屡征不起。郡县逼迫不已,他见朝政日非,越加谢绝,逃往吴郡。吴国内史王珣,在武邱山筑有别馆,逵潜踪往就,与珣游处兼旬,托珣向朝廷善辞,免得再召。珣与他设法成全,逵乃复返入会稽,隐居剡溪。不略逸士。会稽人许荣,适任右卫领营将军,上疏指陈时弊,略云:

    今台府局吏,直卫武官,及仆隶婢儿,取母之姓者,本臧获之徒,无乡邑品第,皆得命议,用为郡守县守,并带职在内,委事于小吏手中。僧尼乳母,竞进亲党,又受货赂,辄临官领众,无卫霍之才,而妄比古人,为患一也。佛者清虚之神,以五诫为教,绝酒不淫,而今之奉者,秽慢阿尼,酒色是耽,其违二矣。夫致人于死,未必手刃害之,若政教不均,暴滥无罪,必夭天命,其违三矣。盗者未必躬窃人财,讥察不严,罪由牧守,今禁令不明,劫盗公行,其违四矣。在上化下,必信为本,昔年下书,敕使尽规,而众议毕集,无所采用,其违五矣。僧尼成群,依傍法服,五诫粗法,尚不能遵,况精妙乎?而流惑之徒,竞加敬事,又侵逼百姓,取财为害,亦未合布施之道也。

    疏入不报。会孝武帝册立储贰,命子德宗为皇太子。德宗愚蠢异常,口吃不能言语,甚至寒暑饥饱,均不能辨,饮食卧起,随在需人,所以名为储嗣,未尝出临东宫。似此蠢儿,怎堪立为储君!许荣又疏言太子既立,应就东宫毓德,不宜留养后宫,孝武帝亦置诸不理。

    惟道子势倾内外,门庭如市,远近奔集,孝武帝颇有所闻,不免怀疑。王国宝谄事道子,隐讽百官。奏推道子为丞相,领扬州牧,假黄钺,加殊礼。护军将军车胤道:“这是成王尊崇周公的礼仪,今主上当阳,非成王比,相王在位,难道可上拟周公么?”乃托词有疾,不肯署疏,及奏牍上陈,果触主怒,竟把原奏批驳下来,且因奏疏中无车胤名,嘉他... -->>

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