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怀帝永嘉四年,始至洛阳,自云百有余岁,能服气摄生,连日不食。每持神咒,役使鬼神,腹旁有一孔,用絮塞住,夜间拔絮露孔,光照一室。又尝至流水侧,从孔中取出脏腑,就水洗净,还纳腹中,洛人称为奇僧。至洛中大乱,投依勒将郭黑。黑从勒四出,每预知行兵吉凶,勒当然疑问。黑谓由澄所授,因即召澄相见,试以道法。澄取钵盛水,焚香持咒,立见钵中生出青莲,花光曜日,勒乃惊服。嗣是勒有举动,澄辄先知。勒为赵王至五年,襄国大旱,勒令澄祷雨,澄言祷求无益,别有良法。遂率徒侣往石井岗,掘得死龙一条,长约尺余,取置水盂,半日复苏。澄向龙咒诵,用酒为奠,蓦见龙一跃上升,腾往天空,即见阴霾四塞,大雨倾盆,田野沾足。因改名天井岗为龙岗。过了数年,襄国城壕,水源骤涸,勒又求澄设法。澄笑答道:“城壕无水,敕龙往取便了。”勒本字世龙,疑澄有心嘲弄,亦笑语道:“正因龙不能取水,所以商诸高僧。”澄乃正色道:“这是实语,并非戏言。水泉无论大小,必有神龙居住,今城堑水源,在西北五里团丸祠下,若非敕龙取水,水何从来?”说毕自出。随引弟子法首等数人,径至团丸祠下,自坐绳床,烧安息香,口中念念有词,絮絮不绝。直至三日三夜,方有小水流动,一小龙长五六寸,随水出没,人民相率趋观。澄禁令逼视,不到半日,水势骤涨,汹涌澎湃,流满隍堑,龙亦不知去向了。澄返报石勒,勒益加敬礼,号为大和尚,这且待后再表。事见《十六国春秋》中。

    且说赵王刘曜,自据位称尊后,起初还从善纳谏,用游子远为车骑大将军,讨平氐羌。依侍中乔豫和苞等言,罢建宫室。又在长乐宫东隅立太学,未央宫西隅立小学,凡百姓年在十三以上,二十五以下,聪颖可教,俱令入学肄业,共得千五百人。命中书监刘均领国子祭酒,散骑侍郎董景道为崇文祭酒,居然尊经讲道,用夏变夷。曜后羊氏,虽得专宠干政,究竟也没有甚么权力,曜立羊氏为后,见三十二回。在位四年,境内尚称平安,不过与后赵已成仇隙,屡有兵争。是年五月,终南山忽崩。长安人刘终,从山崩处拾得白玉一方,上有篆文云:“皇亡皇亡,败赵昌,井水竭,构五梁。咢酉小衰,困嚣丧鸣。呜呼呜呼,赤牛奋靷其尽乎。”终莫名其妙,但赍玉献曜。曜臣都称为石勒将灭,乃有此征,因联翩入贺。曜也以为天锡祯祥,特斋戒七日,至太庙中拜受瑞玉,命终为奉瑞大夫。好象做梦。独中书监刘均上书道:

    臣闻国主山川,故山崩川竭,国君为之不举。终南京师之镇,国之所瞻,无故而崩,其凶可知。昔三代之季,其灾也如是,今朝臣皆言祥瑞,臣独言非,诚上忤圣旨,下违众议。然臣不达大理,窃所未同。何则,玉之于山石也,犹君之于臣下。山崩石坏,象国倾人乱,皇亡皇亡。败赵昌者,此言王室将为赵所败,赵因之而昌大。今大赵都于秦雍,而勒跨全赵之地,赵昌之应,当在石勒,不在我也。井水竭,构五梁者,井谓东井,秦之分也,五谓五车,梁谓大梁,五车大梁,赵之分也,此言秦将绝灭以构成赵也。咢者岁之次,名作咢也,言岁驭作咢酉之年,当有败军杀将之事。困谓困敦,岁在子之年名,玄嚣亦在子之次,言岁驭于子,国当丧亡。赤牛奋靷,谓赤奋若,在丑之岁名也。牛谓牵牛,东北维之宿,丑之分也,言岁在于丑,当灭之殆尽,无复遗也。太岁在酉曰作咢,在子曰困敦,在丑曰赤奋,若语见《尔雅》。此其诚悟蒸蒸,欲陛下勤修德化以禳之耳。纵为嘉祥,尚愿陛下夕惕以答之。《书》曰:“虽休勿休”,愿陛下追踪周旦盟津之美,捐鄙虢公梦庙之凶,谨归沐浴以待妖言之诛,则国家幸甚!

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